束河這個(gè)守時(shí)間記憶的紀(jì)念館，完整重現(xiàn)了川藏茶馬路

發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間: 2018-10-18 11:08| 查看數(shù): 5162| 評(píng)論數(shù): 0|IP：中國云南麗江

孫念祖上德，笑開八方門，欣迎四海賓?？蛠碜鴲圮?，熱腸列酒席，茶馬古道情。
——《茶馬王賦》

“地上本沒有路，走的人多了便成了路?！?br />
古時(shí)候的麗江，迫于生計(jì)的年代，茶馬古道已經(jīng)成了星火般的希望，橫斷山脈，莽莽榛榛，滇藏、川藏一線茶馬古道一走便是千年，日復(fù)一日、年復(fù)一年，偉大的先民把身家性命系在腰間，櫛風(fēng)沐雨地去開拓、披荊斬棘地去征服。

茶馬古道從滇南、大理到麗江，再到西藏，由于氣候和宗教文化等原因，南北兩方的人都到麗江為止。而麗江到西藏，主要依靠納西族，于是在麗江古城和束河古鎮(zhèn)，產(chǎn)生了一批專門行走于茶馬古道上以茶葉、生活用品和騾馬為主要經(jīng)營貨物的納西商戶，稱為“藏客”。

“藏客”是集冒險(xiǎn)與商業(yè)精神于一體的群體，也是擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的“老板”，束河藏客對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和村鎮(zhèn)建設(shè)都作出了巨大貢獻(xiàn)。

壹  麗江保存最完好的古建筑

在麗江束河古鎮(zhèn)，有一家納西族人，守著一座280年歷史的大院子，不賣不租，搞了個(gè)公益性質(zhì)的“茶馬王故居紀(jì)念館”。這院子，也是麗江地區(qū)保存最完好、面積最大的古建筑。

這座大院有兩層木樓，正廳門是典型的納西六合門。院子里斗拱重疊，照壁飛檐出角，外廊寬敞明亮，天井花壇栽種梅花、桂花、菊花、蘭花。

鎮(zhèn)“院”之寶，是一套明朝的卷書椅和一臺(tái)清朝的石碾子。屋內(nèi)墻壁上掛有一些茶山的老照片和一些游客贈(zèng)送的字畫，院子一側(cè)，掛滿了馬幫販運(yùn)茶葉時(shí)的照片，院子中間有個(gè)很特別的圖形，在當(dāng)?shù)乇环Q為“四福鬧壽”、“萬不斷”，寓意為吉祥如意。

側(cè)方樓上被茶馬王視為精辟陳列室，里面擺放的是一沓厚厚的書信，那時(shí)候主要靠著書信往來以解茶馬王思鄉(xiāng)之苦。室內(nèi)隨處可見的陳列著的木質(zhì)裝茶用具，一套套馬上用品。這些陳舊，但實(shí)實(shí)在在的東西，顯現(xiàn)出當(dāng)年馬幫生活的艱辛，在茶馬古道路上的不易。

貳  一把錐子走天下的束河人

麗江納西族的祖先是遠(yuǎn)古時(shí)期居住在中國西北河（黃河）湟（湟河）地帶的古羌人，以游牧為生，動(dòng)物毛皮為衣，驅(qū)寒保暖。皮草技藝那時(shí)便已經(jīng)開始形成，并一代一代沿傳，不斷發(fā)展至今。

當(dāng)時(shí)在束河，遷入的人大多是手工藝人，且以皮革制造業(yè)者居多。相對(duì)安定的生活環(huán)境，以及嫻熟的制革技藝，極大的促進(jìn)了束河皮革制造業(yè)的快速發(fā)展。

質(zhì)地優(yōu)良的皮革制品遠(yuǎn)銷藏區(qū)，甚至一度通過茶馬古道銷往印度、尼泊爾等地，成就了束河人“一把錐子走天下”的美譽(yù)。

叁  迢迢茶馬路，西岐上高原  百年嵯峨，興束河王氏一門

家境寬裕，自幼習(xí)文學(xué)醫(yī)，熟讀四書五經(jīng)的少年王鑒，在家族的安排下，前往德欽守鋪收藥。

時(shí)局動(dòng)蕩之際，王鑒嗅到了茶馬古道上的商機(jī)，毅然將經(jīng)營中心轉(zhuǎn)移至物資運(yùn)輸及商品流通和販賣上，他是當(dāng)時(shí)束河乃至麗江人進(jìn)藏經(jīng)商的藏客中絕無僅有的后起之秀。

祖輩流傳下來的醫(yī)術(shù)也沒有丟棄，立足于束河開始行醫(yī)，隨著茶馬古道頻繁的貿(mào)易活動(dòng)，王氏家族逐步在茶馬古道沿線布置了多個(gè)藥物收購站點(diǎn)，并通過馬幫回流麗江，以補(bǔ)全藥材供應(yīng)不足。

正因王鑒在商業(yè)和為人上的成功，被聘為“麗江駐拉薩商會(huì)會(huì)長”，也因此在王氏家族大發(fā)異彩，他帶領(lǐng)精武干練的馬幫隊(duì)伍常年來往于印度、尼泊爾等國，憑借著王老先生的勇敢和聰慧，開創(chuàng)了一條茶葉販運(yùn)及銷售的通道，被稱作入藏開展商業(yè)的眾多藏客中的“茶馬王”。

王鑒長久居住在束河，以書信往來的方式操控拉薩商業(yè)適宜，將搜集到的藏藥藥方和藥材救濟(jì)村人，獲得里親友贈(zèng)匾“仁術(shù)濟(jì)人”，振興王氏一族。

肆  一條超越人類極限的生命之道

帶著馬幫，每走一次茶馬古道，人們一路上心驚膽戰(zhàn)，每一次激險(xiǎn)的遭遇都足以讓他們嚇破膽子，驚魂未定。也許，只有遭遇過這樣的事情，才足以讓你變得強(qiáng)大，更加堅(jiān)定，更加熱愛生活，更加懂得生存。所以，這才說，這是一條超越人類極限的生命之道。

有一年寒冬，王老大領(lǐng)著一支馬幫，翻越白雪皚皚的虎跳峽，走在羊腸小道上。他們腳下是滔滔金沙江，頭上是奇險(xiǎn)云崖。忽然天上一聲炸雷，騾子受驚失足墜崖，騎騾的人還來不及慘叫就被江水淹沒。馬幫剛翻越雪山，又遭土匪伏擊，死傷過半，貨物全都被劫。王老大左肩中彈，一頭栽進(jìn)金沙江，幸好他在激流中抓住葛藤才爬上岸。他顫巍巍沒走幾步，又遇到一條雪狼，一番纏斗，王老大耗盡最后的氣力用石頭砸破了狼的腦袋……

伍  茶馬王傳人的守望

在周圍人都在爭相租鋪找錢的當(dāng)下，這座院子的當(dāng)家人，他堅(jiān)守著，他就是40歲的王仕堂——赫赫有名的川藏“茶馬王”的第五代傳人。

他在別人眼里，是“缺心眼”的執(zhí)著、是“暴脾氣”的守護(hù)。但他卻說，秉著對(duì)祖先的敬佩與敬畏，老祖宗的基業(yè)必須“守”，而且我們還要從中“望”。只有比別人看得多望得多，將一份歷史融進(jìn)一份文化之中，讓這份過去成為一種守望。

王仕堂說：“茶馬古道就是我，我就是茶馬古道，讓一種文化發(fā)光的同時(shí)更要守住，以茶馬古道的包容性走出去，做到血脈傳承?！睂⒁环菸幕龅綇牡鬃永锏臒釔?，他是當(dāng)之無愧的茶馬王傳人。

現(xiàn)在，他走著祖先的老路，決定以茶為煤，追憶祖先的榮光。他循著祖先的腳步查找各類傳說、故事和史料，在經(jīng)歷了種種磨難之后，最終決定了當(dāng)年茶馬王的茶山和產(chǎn)區(qū)，并重新聯(lián)絡(luò)到忙肺山茶區(qū)曾經(jīng)的后人，開啟了茶馬王專用茶的合作共贏新篇章，同時(shí)也將祖輩們曾經(jīng)的情誼延續(xù)和傳承了下來。

王仕堂介紹說：“茶馬王故居紀(jì)念館是一塊海綿，吸納著來自世界各地的精華資源。”來這個(gè)古院子的人絡(luò)繹不絕，能直接接觸到的人也很多，在這樣橫生情趣的地方，與文人雅士談?wù)摴沤癫栉幕握劜皇且患肥隆?br />

有事沒事，他都喜歡去老院子坐坐，烤烤太陽，品品茶，跟客人講講馬幫，茶馬古道，看到院子有需要修繕的地方，不破壞原風(fēng)格的修補(bǔ)一下，在傳承茶馬古道文化時(shí)他怡然自得，悠然自在。