麗江古城四方街,每天都有納西族盛裝男女的“廣場(chǎng)舞”,吸引四方來(lái)客,展現(xiàn)納西族獨(dú)有的文化符號(hào)。 舞蹈古已有之,說(shuō)話有不足便歌唱,歌唱有不足便感嘆,感嘆有不足,干脆手舞足蹈吧,舞蹈就是用全身動(dòng)作表達(dá)情感。 這就是《禮記》說(shuō)的:“言之不足,故長(zhǎng)言之。長(zhǎng)言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故不知手之舞之、足之蹈之也。” 四方街納西舞蹈吸引游人參與,隨著“阿哥阿妹打跳來(lái)”的音樂(lè)伴奏,“廣場(chǎng)舞”更加和諧,別具風(fēng)味。 對(duì)了,手舞足蹈可不是撒潑打滾,四方街納西舞蹈也并不擾民,它是大家共有共享的文化愉悅。 納西族有多種優(yōu)美而抒情的自?shī)市愿栉?。他們至今沿襲先民白日追捕獵物,夜間圍篝火作舞的習(xí)俗。每當(dāng)日作歸來(lái)、明月當(dāng)空,不分男女老幼的人們便不約而同地聚到壩上場(chǎng)院的篝火邊,縱情高歌、牽手頓足輪換地跳起各種圓舞,以增進(jìn)人們生活的情趣和消除疲勞。 納西族的歌舞,共分兩大類:一類是不用樂(lè)器,由人們邊歌邊舞的集體舞蹈;而另一類是不歌唱,只使用竹笛或彝族傳統(tǒng)樂(lè)器葫蘆笙演奏樂(lè)曲伴舞的舞蹈。 流行在麗江大東鄉(xiāng)一帶,被納西人們喜愛(ài)的傳統(tǒng)集體舞《窩熱熱》和《阿哩哩》,參與人數(shù)可由十余人多到百人?!陡C熱熱》舞蹈,由一人領(lǐng)唱眾人合的伴奏下,人們動(dòng)作一致地向前后彎腰、頂胯的同時(shí),頓足為節(jié)圍篝火旋轉(zhuǎn)而舞。并在作舞過(guò)程中,不時(shí)加入男子高亢的勞動(dòng)號(hào)子和女子模仿山羊的叫聲,以追憶先民們?cè)坚鳙C時(shí)的情景,整個(gè)舞蹈充滿著古老而質(zhì)樸的生活氣息。另一自?shī)市詧A圈舞《阿哩哩》,是在集體“口弦調(diào)”的伴唱下,男女間隔站立、牽手作舞。舞蹈雖然基本只以“三步一抬”的動(dòng)作貫穿始終,卻深受人們的喜愛(ài)。 另外,過(guò)去一般只在舉行喪葬儀式后所跳的圓舞《喂蒙達(dá)》,隊(duì)形與其它舞蹈有別。大家左手叉腰,右手搭在前一人肩頭,站成弧形舞隊(duì)邊歌邊舞,隊(duì)首的一男一女即為領(lǐng)唱兼領(lǐng)舞。由于歌詞風(fēng)趣、旋律活潑、動(dòng)作輕快,一直不被人們忘卻。隨著時(shí)代的進(jìn)步和需要,現(xiàn)在的《喂蒙達(dá)》舞蹈已成為人們?cè)谌魏螘r(shí)候都可以進(jìn)行的自?shī)市愿栉琛?/font> 以一只竹笛或葫蘆笙等樂(lè)器為伴奏的另一類圓舞,一般由隊(duì)首的樂(lè)器演奏者為領(lǐng)舞,男女舞者站成弧狀不閉合舞圈的各一半。納西族的《蘆笙舞》中更多地保留了彝族舞蹈中,男女相互所做的“對(duì)腳”和“靠背”等動(dòng)作,成為一種歡快、活潑,跳躍性很強(qiáng)的民間舞。而納西語(yǔ)稱作“比力蹉”的《笛子舞》,也因旋律的優(yōu)美和舞速的多變而更為抒情、瀟灑。 每當(dāng)節(jié)日喜慶和圓月之下,村寨中人們歡聚于篝火邊,伴隨歌聲、呼號(hào)和樂(lè)曲,牽手頓足、輪番作舞至通宵達(dá)旦。 (圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),作者佚名)
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