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為什么中國(guó)教育一直難以改革？不是觀念落后，而是利益問(wèn)題

發(fā)布者: 麗江同城網(wǎng) | 發(fā)布時(shí)間: 2023-6-15 10:55| 查看數(shù): 40958| 評(píng)論數(shù): 0|IP：中國(guó)云南麗江

為什么中國(guó)教育一直難以改革？不是觀念落后，而是利益問(wèn)題

中國(guó)的教育問(wèn)題，一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是困擾無(wú)數(shù)家庭和學(xué)生的難題。

我們常常聽到這樣的抱怨：中國(guó)的教育太應(yīng)試化，太功利化，太壓抑創(chuàng)新。

那么，中國(guó)的教育為什么會(huì)這樣？有沒(méi)有可能改變現(xiàn)狀？

為了尋找答案，我們不妨再讀一讀錢理群教授的話。

錢教授的真知灼見

錢理群教授，是中國(guó)著名的現(xiàn)代文學(xué)研究者、作家、教育思想家，曾任北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)中文系兼職教授。

他在二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，就對(duì)中國(guó)的文化社會(huì)和教育進(jìn)行了深刻的觀察和思考，并發(fā)表了許多有影響力的文章和著作。

他的觀點(diǎn)不僅為學(xué)術(shù)界所重視，也為廣大民眾所關(guān)注。

他以魯迅和周作人為榜樣，繼承了批判社會(huì)的傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)的教育問(wèn)題提出了犀利而深刻的見解。

錢理群教授認(rèn)為，中國(guó)教育病癥已不是觀念、方法問(wèn)題，而是利益問(wèn)題：中國(guó)教育已經(jīng)形成了巨大利益鏈。

組織教育改革的人，就是在應(yīng)試教育中獲利的人，這就是應(yīng)試教育越反越紅火的原因所在。

他說(shuō)：“現(xiàn)在中國(guó)的整個(gè)改革都進(jìn)入了深水區(qū)，教育改革尤其如此，不徹底斬?cái)鄧@應(yīng)試教育建立起來(lái)的利益鏈條，中國(guó)教育改革和教育毫無(wú)希望。”

錢理群教授還指出，要辦好教育，需要三個(gè)條件：好校長(zhǎng)、好老師和好圖書室。

而好校長(zhǎng)和好老師的一個(gè)重要品質(zhì)就是“喜歡讀書”。

他說(shuō)：“我們現(xiàn)在教育的最大問(wèn)題，就是大家都不讀書，老師不讀書，學(xué)生也不讀書；或者說(shuō)，老師只讀教學(xué)參考書，學(xué)生只讀和應(yīng)試有關(guān)的書，學(xué)校里完全沒(méi)有自由閱讀的空間和時(shí)間?，F(xiàn)在，我們要恢復(fù)教育常識(shí)，就是要重新營(yíng)造自由讀書的條件，環(huán)境和氣氛?！?/font>

錢理群教授還強(qiáng)調(diào)，教育的本質(zhì)就是“愛(ài)讀書”的校長(zhǎng)和“愛(ài)讀書”的老師，帶領(lǐng)著學(xué)生一起“讀書”。

什么是教育？

就是‘愛(ài)讀書’的校長(zhǎng)和‘愛(ài)讀書’的老師，帶領(lǐng)著學(xué)生一起‘讀書’，就這么簡(jiǎn)單。

但真要做到，還不容易。

除了引導(dǎo)學(xué)生讀紙質(zhì)的書，還要?jiǎng)?chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生讀‘生活’這本活書，大書。

要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己腳下的土地，土地上的文化與父老鄉(xiāng)親。

錢理群教授的話，依然振聾發(fā)聵，值得我們深思。

他不僅揭示了中國(guó)教育問(wèn)題的根源和實(shí)質(zhì)，也提供了改革教育的方向和途徑。

他告訴我們，教育不是為了考試、升學(xué)、就業(yè)、賺錢，而是為了培養(yǎng)人的品格、智慧、創(chuàng)造力、人文素養(yǎng)。

應(yīng)試教育的利益鏈

錢理群教授提到，中國(guó)教育已經(jīng)形成了巨大利益鏈。

那么，這個(gè)巨大利益鏈?zhǔn)怯烧l(shuí)構(gòu)成的呢？

錢教授指出，這個(gè)利益鏈包括了學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、家長(zhǎng)、媒體等多方面的力量。

學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之間有一個(gè)隱形的利益鏈條，學(xué)校內(nèi)部還有著升學(xué)率的壓力，其考評(píng)體系也是圍著這個(gè)指標(biāo)轉(zhuǎn)，這就造成老師們甚至親自向?qū)W生推薦課外教育機(jī)構(gòu)。

家長(zhǎng)也是隱形利益鏈條上的一分子，在此輪在線教育強(qiáng)監(jiān)管強(qiáng)整頓過(guò)程中，暑期檔課程停擺，這也引發(fā)了學(xué)生家長(zhǎng)們的抱怨。

這些抱怨分兩種：一種是因?yàn)橥速M(fèi)不及時(shí)不到位引發(fā)；還有一種就是因?yàn)楹⒆邮钇跓o(wú)課外班可報(bào)，家長(zhǎng)們顯得很焦慮，對(duì)監(jiān)管層出面整頓課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)表示不理解。

媒體也是推波助瀾的一方，在線教育在內(nèi)的課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，都屬于影子教育，是依附于公辦學(xué)校而生的，因?yàn)楣k學(xué)校有升學(xué)率和學(xué)科培訓(xùn)這個(gè)需求，所以在線教育和課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就應(yīng)運(yùn)而生了。

媒體則通過(guò)各種廣告和宣傳，制造焦慮、滿足焦慮—這就是課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的生意經(jīng)。

錢教授對(duì)這個(gè)利益鏈進(jìn)行了深刻而犀利的批判。

他認(rèn)為，這個(gè)利益鏈背后隱藏著一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題：公平問(wèn)題。

我們現(xiàn)在社會(huì)上大量的‘雞娃’、‘牛娃’現(xiàn)象，在一定程度上是家長(zhǎng)們跟風(fēng)般協(xié)助的結(jié)果。

家長(zhǎng)們已經(jīng)成為了課外培訓(xùn)灰色產(chǎn)業(yè)鏈的關(guān)鍵一環(huán)。

這樣的教育，不僅剝奪了孩子的快樂(lè)，也加劇了社會(huì)的不公平。

因?yàn)橛绣X的家長(zhǎng)可以給孩子報(bào)各種培訓(xùn)班，提高孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，而沒(méi)有錢的家長(zhǎng)只能眼睜睜地看著孩子被落下。

這樣的教育，是對(duì)教育本身的褻瀆，也是對(duì)社會(huì)公平的破壞。

這個(gè)利益鏈如果不及時(shí)斬?cái)?，將?huì)對(duì)中國(guó)教育和社會(huì)造成難以估量的危害。應(yīng)試教育的利益鏈條能夠斬?cái)鄦幔?/font>

要斬?cái)噙@些鏈條，意味著大中小學(xué)錄取方式改變，大中小學(xué)教學(xué)方式改變，中高考考試制度改變，課外培訓(xùn)環(huán)境改變，這是多么大的一盤棋，大家可想而知。

但是如果不斬?cái)噙@些鏈條，中國(guó)教育將會(huì)走向何方？

中國(guó)社會(huì)又將會(huì)走向何方？

這是一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，值得我們所有人深思。

自由的環(huán)境

錢理群教授認(rèn)為，自由閱讀是教育的根本，也是孩子一生發(fā)展的基礎(chǔ)。

教育是干什么的？

老百姓有一個(gè)最樸實(shí)的說(shuō)法：孩子上學(xué)，就是‘去讀書’。

讀書，這就是關(guān)鍵。

引導(dǎo)學(xué)生讀書，是教育的根本職責(zé)。

他指出，我們現(xiàn)在教育的最大問(wèn)題，就是大家都不讀書，老師不讀書，學(xué)生也不讀書。

或者說(shuō)，老師只讀教學(xué)參考書，學(xué)生只讀和影視有關(guān)的書，學(xué)校里完全沒(méi)有自由閱讀的空間和時(shí)間。

他呼吁，我們要恢復(fù)教育常識(shí)，就是要重新營(yíng)造自由讀書的條件、環(huán)境和氣氛。

那么，如何營(yíng)造自由讀書的條件、環(huán)境和氣氛呢？

錢教授提出了三個(gè)方面的建議：

第一，要有好校長(zhǎng)。

好校長(zhǎng)的一個(gè)重要品質(zhì)，就是喜歡讀書。

他說(shuō)：“什么是教育？就是愛(ài)讀書的校長(zhǎng)和愛(ài)讀書的老師，帶領(lǐng)著學(xué)生一起讀書。就這么簡(jiǎn)單?！?/font>

他認(rèn)為，好校長(zhǎng)要做的第一件事，就是要物色、培養(yǎng)一批好教師。

什么是好教師？應(yīng)該有三愛(ài)：愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)讀書。

第二，要有一個(gè)好的圖書室。

里面不能只有與應(yīng)試有關(guān)的書，應(yīng)該有古今中外的經(jīng)典名著，適合孩子讀的好書。

他還強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)閱讀的重要性。

他說(shuō)：“現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，圖書室里還應(yīng)該有電腦設(shè)備。即使現(xiàn)在難以做到，以后也要?jiǎng)?chuàng)造條件，完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。要知道，網(wǎng)絡(luò)將是年輕一代主要的生活方式與學(xué)習(xí)方式，在這方面落后了，將處處落后?！?/font>

第三，要組織讀書會(huì)。

錢理群教授建議，在教師中組織讀書會(huì)，校長(zhǎng)也以普通讀書人的身份參加。

定期共讀一本書，邊讀邊討論，不僅讀教育的書，還要讀文學(xué)、社會(huì)、歷史方面的書。

一本一本讀，就會(huì)形成某種共識(shí)，然后大家商量著共做一些關(guān)于教育改革和鄉(xiāng)村建設(shè)的事情，把讀書與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

通過(guò)讀書，養(yǎng)成了讀書興趣、方法和習(xí)慣。

通過(guò)鄉(xiāng)土知識(shí)的學(xué)習(xí)，在自己的家園扎根，這樣就為學(xué)生一生的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：一個(gè)終生學(xué)習(xí)的底子，一個(gè)終生精神發(fā)展的底子。

有了這兩個(gè)底子，以后無(wú)論遇到什么，都能從容應(yīng)對(duì)。

教育的本質(zhì)

錢教授不僅重視自由閱讀，更重視人文教育。

他說(shuō)：“人文教育是一種以人為本的教育，是一種關(guān)注人的內(nèi)在價(jià)值和潛能的教育，是一種培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和批判性思維的教育，是一種促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的教育?！?/font>

他認(rèn)為，人文教育是中國(guó)教育改革和發(fā)展的必然選擇，也是應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界各種挑戰(zhàn)和危機(jī)的必要途徑。

那么，什么是人文教育呢？

錢理群教授從三個(gè)方面來(lái)解釋：

第一，人文教育是一種以人為中心的教育。

它強(qiáng)調(diào)人的主體性、個(gè)性和尊嚴(yán)，尊重人的選擇和自主，關(guān)注人的情感和情趣，培養(yǎng)人的品德和氣質(zhì)。

它反對(duì)把人看作是客觀事物或工具，反對(duì)把教育看作是灌輸知識(shí)或培訓(xùn)技能，反對(duì)把學(xué)生看作是被動(dòng)接受者或應(yīng)試機(jī)器。

它主張把人看作是有生命、有思想、有創(chuàng)造力、有責(zé)任感的主體，把教育看作是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的過(guò)程，把學(xué)生看作是主動(dòng)探索者或終身學(xué)習(xí)者。

第二，人文教育是一種關(guān)注人的內(nèi)在價(jià)值的教育。

每個(gè)人都有自己獨(dú)特的天賦和潛力，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和意義。

它反對(duì)把人按照外在標(biāo)準(zhǔn)或模式來(lái)劃分或評(píng)價(jià)，反對(duì)把知識(shí)或技能作為衡量人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)把分?jǐn)?shù)或成績(jī)作為衡量學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

它主張把每個(gè)人都視為一個(gè)有著無(wú)限可能性的整體，把知識(shí)或技能作為促進(jìn)人內(nèi)在發(fā)展的手段，把分?jǐn)?shù)或成績(jī)作為反映學(xué)習(xí)過(guò)程的參考。

第三，人文教育是一種培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和批判性思維的教育。

創(chuàng)造力和批判性思維是人類最寶貴的財(cái)富，也是應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界變化和挑戰(zhàn)的必備能力。

它反對(duì)把知識(shí)傳授為死記硬背或機(jī)械重復(fù)，反對(duì)把思維訓(xùn)練為套用公式或遵從權(quán)威，反對(duì)把學(xué)習(xí)目標(biāo)為應(yīng)付考試或求得利益。它主張把知識(shí)傳授為啟發(fā)思考或激發(fā)想象，把思維訓(xùn)練為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或解決問(wèn)題，把學(xué)習(xí)目標(biāo)為追求真理或創(chuàng)造美好。

錢理群教授不僅闡述了人文教育的理念，更展示了人文教育的實(shí)踐。

他在自己的教學(xué)和研究中，運(yùn)用了多種人文教育的方法和策略，如：

采用生活化、情境化、對(duì)話化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與度，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)和溝通能力。

采用探究式、項(xiàng)目式、合作式的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找和解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作能力。

采用多元化、開放化、個(gè)性化的教學(xué)評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自信和自我評(píng)價(jià)能力。

錢教授對(duì)人文教育理念的推動(dòng)，讓我們看到了中國(guó)教育改革和發(fā)展的方向。

他說(shuō)：“人文教育是一種以人為本的教育，是一種關(guān)注人的內(nèi)在價(jià)值和潛能的教育，是一種培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和批判性思維的教育，是一種促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的教育。”

他以自己的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，為我們展示了一種不同于應(yīng)試教育的實(shí)踐。

結(jié)語(yǔ)

如今再讀錢教授的話，依然覺(jué)得是真知灼見。

教育利益鏈條必須去除，它不僅影響了教育的公平、質(zhì)量和效果，也損害了教育的本質(zhì)和目的。

要想打破這種利益鏈條，就需要從多個(gè)方面進(jìn)行改革，包括改革教育的評(píng)價(jià)體系和激勵(lì)機(jī)制、營(yíng)造教育的良好氛圍和文化環(huán)境等。

只有這樣，才能讓教育回歸本源，回歸人性，回歸社會(huì)。(文字 | 南木)

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